2022年05月28日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修暨《維摩詰經》第3講  

　　我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊，大準提佛母。師母，丹增嘉措、吐登悉地。各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！愛してる！사랑해！Hola amigo！Te quiero mucho！すごい、一番！気持いい！啾咪、呀比！bling bling！こんばんは！ 

法王祈求大準提　退除瘟疫世間寧

　　今天我們是同修準提佛母，也跟大家介紹了準提佛母的行儀。大家在過去，我們八大本尊都有介紹過。所以今天在這裡也就不再重新再提。再過來好像是端午節了吧！華人是端午節，在美國是清明節。好像是星期一吧？那端午節是星期幾？星期五。端午節是一個很大的節日，在華人來講。

　　有一個笑話：有一個西方人到了華人的地方，剛好碰到端午節。朋友請他吃粽子，朋友就問：「粽子好吃嗎？」他說：「這粽子真的是很好吃，只是沙拉太硬。」沙拉太硬，他連粽子葉都吃，他說那是沙拉。國情不同，難免都會有一些這種事情。

　　清明節也是很大的日子。「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處去，牧童遙指杏花村。」清明時節雨紛紛。其實我們華人的清明節已經過了吧，不過他們這邊是星期一才過西人的清明節。不過這幾天也剛好下雨，其實夏天已經到了，西雅圖還是滿涼爽的，大家注意一下自己身體的健康。

　　最近 Covid-19 還是沒有消除掉，還是有很多人都受困，很多國家、很多人受困，也避免被感染。我是希望免受這些病毒之苦，病毒的確是很苦，他們得到了就會咳嗽、喉嚨不舒服。聽他們講，好像喉嚨好像刀在割一樣、很痛，而且咳個不停。希望能夠趕快發明吃了一顆藥就可以好。另外，也發明一種可以完全免疫的，一年只要吃了一顆就一整年都可以免疫，趕快發明出來。

　　這是大家的希望，也是我們每一個人的期望。每個人都希望過正常的生活，不要每天看到的就是蒙面大俠。這種日子不好過啊！有時候很多同門來了，每個人戴口罩。其實不戴口罩都是認得的，戴口罩就剩下兩個眼睛，幾乎每一個人都差不多。祈求準提佛母幫助眾生，以祢的金剛力能夠退除所有的病毒，讓大家身體都健康。

　　我們先講一則笑話吧。小明：「爸爸，明天有時間嗎？學校說要開一個小型的家長會。」爸爸：「你講清楚一點，什麼叫做小型的家長會？」小明：「也就是只有你跟我，還有班主任。」小型的家長會。

　　病人問護士，病人：「我還能夠活多久的時間？」護士：「這個問題，你要問閻羅王。」病人：「那我能不能到上帝那裡去？」護士：「這個我不知道，你要問上帝。」病人：「你們不是天使嗎？」我們常常講護士是白衣天使。護士答：「我們這個天使只管接送。」不管審判，只管接送。我們這個天使只是接送。 

【你問我答  互動就是力量  第216集】

觀音化身千百億　屬性相同作用異

擇一供奉並觀修　心性相應合為一

　　我們進入主題，你問我答。馬來西亞羅華國問的。 

Q1：馬來西亞弟子華國向師佛頂禮。在蓮生法王盧勝彥文集六十三冊《真佛祕中祕》。觀世音菩薩本尊法裡提到：九、觀想：「依自己供奉的觀音形象想念，想念自己的心際，化為月輪，月輪射一道白光升空，變化成一尊——自性觀音」。「自性觀音身白色，天衣寶飾瓔珞，觀世音菩薩坐蓮台，莊嚴慈祥，有無量白淨光照射。可觀想大明六字咒，圍繞著菩薩放光明。」

　　請問：「自性觀音和平時的觀世音有何不同？」

A1： 自性觀音跟平時的觀音有什麼不一樣？觀想——也就是觀想你自己供奉的觀音形象，去想念。然後可以先想念自己的心際的地方，化為像月輪一樣的光，月輪射一道白光升空，變化成為——自性觀音。「自性觀音身白色，天衣寶飾瓔珞，觀世音菩薩坐蓮台，莊嚴慈祥，有無量白淨光照射。可觀想大明六字咒圍繞著菩薩放光明。」

　　他問的是說，師尊所說的自性觀音，跟平時的觀世音菩薩有不同嗎？有什麼不同？這個問題，這種觀想法，在觀世音菩薩本尊法裡面是這樣子觀想的嗎？（眾：是師尊書裡寫的）是我書裡面寫的，我知道啊！因為他有提到。是盧勝彥文集第六十三冊《真佛祕中祕》裡面寫的，是這樣子寫。（蓮彥上師：宗委會的儀軌也是這樣。）宗委會的儀軌也是這樣子，也是用自性觀音，這樣子修觀世音菩薩的法。

　　自性觀音和平時的觀世音，我倒是想反問他一個問題：「你平時觀音是什麼樣？你平時的觀音，請問您的平時觀音，請問馬來西亞羅國華師兄，你平時的觀音長得怎麼樣？」因為我不知道平時的觀音長得怎麼樣啊！他講說自性觀音跟平時的觀世音有不同嗎？他講平時的觀音，我就覺得很奇怪。因為密教裡面是這樣子，他是以一個本尊來做依怙。好像你在修法的時候，那一尊是你的本尊，是你自己本身的依靠，依靠這個本尊才開始來修法。

　　這裡面已經講得很清楚了，依自己供奉的觀音形象來想念。你如果供觀世音菩薩，你就依你那一尊的觀音的形象來想。祂的臉、祂的眼睛、祂的眉毛、祂的鼻子、祂的嘴巴、祂所穿的服飾、莊嚴的服飾，依照你供養的那一尊，那就是你的平時觀音。否則，觀音形象非常多的，祂有千百億化身。

　　我們唸的《高王觀世音經》裡面就有，有這個高明觀世音。《高王觀世音經》裡面，高王觀世音菩薩，一直唸到大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音。這裡就有四個觀世音菩薩，你平時看不到的。什麼大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音，都不一樣的。有人去查這個資料。其實在日本 Kyoto 京都「三十三間」裡面有《高王觀世音菩薩經》，提到的四個觀世音菩薩。大明觀世音、觀明觀世音、高明觀世音、開明觀世音，這四個觀世音菩薩，在日本京都三十三間裡面有供奉，那也只是一個形象，是觀世音菩薩千百億化身。每一個人家供奉的觀世音菩薩都不同的，都不一樣的。

　　觀世音菩薩很多的，像密教，在藏地有四臂觀音，他們主要的是四臂觀音，四臂觀音是藏人本身所供奉的。一般來講，中土就沒有四臂觀音。我們這裡的觀音形象…對啊！是拿著淨瓶的，還有白衣觀音，對不對？還有紅觀音，很多種顏色，變化無窮。葉衣觀音、魚籃觀音、南海觀音，數不清的。我家裡還有一個玉女觀音，很多、很多形象，不一樣。

　　所以，所謂的自性觀音，當然以你家的觀音形象。自性，什麼叫做自性？就是從你的心出來的觀世音菩薩，從你的心際變化出來的觀世音菩薩，跟你所供奉的觀世音菩薩是一樣的。那麼，雖然有千百億化身，其實是同一個種性，可以把祂想像成一樣，只是祂變化的形象不同。

　　也有天人丈夫觀音——就是我們今天的大準提佛母。天人丈夫觀音，其實大準提佛母也叫天人丈夫觀音，是嗎？你們查一下看看。對不對啊？沒有人敢答。也就是十八手，以前我們小時候就講是十八隻手觀音、十八手觀音——準提佛母，對不對？對啊！大準提佛母也是觀音系列的，祂就是天人丈夫觀音。

　　觀音的變化很多的，大隨求觀音，很多觀音的形象，數不清的。（蓮緒法師呈上觀音應化圖）阿彌陀佛！你把所有觀音都拿出來…。觀世音菩薩三十三應化身，有楊柳觀音、龍頭觀音、持經觀音、圓光觀音、遊戲觀音、白衣觀音、臥蓮觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿摩提觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅觀音、蛤蜊觀音、六時觀音、普悲觀音、馬郎觀音、合掌觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀音。「嗡。嘛呢唄咪。吽。」好多觀音啊，數不清的！你看，三十二應相，還沒有天人丈夫觀音。

　　所以，自性觀音也就是你信仰的那一尊觀世音菩薩。本身讓你自己，由你的心裡面所顯化出來的觀音形象，作為你觀音的屬性的修行方法，這是觀世音菩薩的本尊法。我是聽說鰲龍觀音最厲害。我聽說鰲龍觀音，因為要降伏那個鰲龍，聽說是非常兇猛的一個，只有觀世音菩薩能夠降伏牠，所以祂站在鰲龍上面。另外，還有三十二應相還沒有提到千手千眼觀音，千手千眼觀音等同佛。還有十一面觀音、還有九面觀音。

　　所以，這個答案就是說，你的心相應著你外在的供養的本尊；你只要觀想你供養的觀世音菩薩，從你心裡顯化出來，將來都是同屬觀音的屬性。你自己的本尊是觀音，將來你也自己變成觀音。

　　這意思是這樣子的，是一而不是二。你心裡，圓光裡面所出現的觀音，跟外在的觀音是一而不是二，同一屬性。那麼多的觀音都是同一屬性，只是祂們的作用不同。祂的作用不同而已。這是回答馬來西亞羅華國的。

　　《維摩詰所說經》前先講一則笑話吧。在一個夏天的晚上，有兩隻螢火蟲自由自在地在天空裡面盤旋。突然一隻螢火蟲問：「你的螢光呢？」另隻螢火蟲不好意思的講：「剛剛放了一個屁，把我的螢火吹滅了。」

　　甲醫生對乙講：「我行醫那麼多年了，經過我所治療的病人，最後都很滿意而去。」乙問：「你是哪一科的？」甲：「我是屬於臨終關懷科。」當然都滿意而去，臨終關懷科。

　　小明：「爸爸，你小時候有撒謊嗎？有說過謊話嗎？」爸爸：「有啊。」小明：「那你跟誰撒謊？」爸爸：「當然是你爺爺、奶奶啦。」小明又講：「那為什麼撒謊？」爸爸：「像我逃課啊、打架鬧事啊、作業也沒有做完啊，我都撒謊。」小明就回答：「那恭喜爸爸，你終於後繼有人。」小明也是這樣子撒謊。 

【《維摩詰所說經》第3講】

大比丘義具四項　其一嚴守清淨戒

　　好啦！我們今天講這個《維摩詰所說經》。

　　佛國品第一

　　如是我聞。一時佛在毘耶離菴羅樹園。與大比丘眾八千人俱。菩薩三萬二千。眾所知識。

　　我上個禮拜天的時候，在彩虹雷藏寺講的大比丘。大比丘其實祂含義很多的，很多的意思，才能夠成為一個大比丘。上個禮拜天講大比丘，是講說大比丘必須要守住淨戒，很清淨的戒律。上禮拜天講的是所有佛陀所制定的戒律，全部要守住。要守這個淨戒，當然守戒就已經很困難了。那麼，祂其中還有…大比丘還有幾個意義在裡面的，不是只有守住淨戒、守住戒律而已啦。

其二托缽為乞士　隨緣所化不分別

不藏私食不舉炊　非時不食不飲酒

　　以前佛陀制定的戒律是這樣子，到現在來講已經差很多了。在古印度時代，天竺的時候，釋迦牟尼佛時代，那時候每個人是托缽去化緣的，所有大比丘也有托缽去化緣的意思。在這個時代就沒有了。這個時代，你如果是出了家你也拿一個缽，像我們住在美國，你到美國的每一個家庭去托缽，人家不知道你什麼意思啊。私は分からん（日文：我也不知道），我不知道，I don't know，你來我家做什麼？他不知道你托缽來要做什麼？就不一樣嘛。

　　在泰國保留著佛陀的制度，還保留最多的國家就是泰國。泰國的出家人還說在托缽，還是在托缽。你說現在哪一個國家有托缽的，除了泰國以外？當然就很多都沒有了。托缽啊？你拿著這個（師尊示範），我們在 United States America Seattle Redmond city，你說我到 Redmond City 去托缽，就拿這個去到人家門口啊，一槍把你斃！（師尊笑）「你跑到我私人的家園來做什麼，還拿著這個東西？！」這個槍擊案就發生了，還是不要啊，不要冒險。

　　不過大比丘就是這樣子。那時候祂們也有一個戒律，就是「不舉炊戒」。炊，沒有自己煮東西的，出去化緣的。當然，化緣你可以去比較有錢的地方去化，那食物會供養你好吃一點。也有說專門找那個貧窮的化…這個有兩個差別啊。一個是阿難尊者跟須菩提，兩個人專門找有錢的人化，所以阿難尊者就吃得…我看這裡哪個最胖啊？蓮洋上師最胖，蓮洋胖了，蓮洋上師這樣子。阿難就吃得很胖，為什麼？因為祂跟富貴人家去化緣，大比丘就有乞士的味道。大迦葉尊者，專門跟窮人去化緣。他們就分別了。

　　大迦葉長得像誰呢？還是蓮緒吧，大迦葉瘦瘦乾乾的，皮包骨啊！阿難呢？肥得像…，喔，一個吃好一個吃壞嘛。因為窮人家沒什麼東西施捨布施嘛。這就是「乞士」啊！大比丘都是托著缽去乞啊。阿難尊者專門跟最有錢的去化緣；大迦葉專門找最貧窮的去化緣。

　　祂們都遇到誰啊？遇到維摩詰大士。祂們都遇到這個維摩詰。維摩詰就跟大迦葉講：「你錯了。」也跟阿難講：「你錯了。」為什麼？你們都有分別心。一個行者，隨緣而化，人家給你什麼你就吃什麼。你不能專門去找窮人說你要賜福給窮人。大迦葉就是說，祂的意思是講說「我跟窮人托缽，是賜我出家的福分，全部要布施給那些窮人，讓他們將來能夠富有。他們布施我，將來能夠因布施的因緣，將來也能夠富有。」阿難的意思是講說，「我跟富人乞討，他們沒有負擔。他們有錢，我跟窮人去布施，窮人就會更窮。」

　　在維摩詰講，這兩個都有分別心，都是不對。要隨緣所化，你的因緣今天走到哪裡，就是你的因緣。你不能刻意去找窮人，也不可以刻意去找富人，這個叫隨緣所化，這是乞士，在《維摩詰經》裡面有提到這個。這就是大比丘當中的意義就在這裡。

　　我們今天不同啊，我們不管是西雷、彩雷，都有私人的食物。我聽說啊，有人的房間裡面，有一個冰箱是屬於他自己用的，別人不能用。還有兩個冰箱的，他一人有兩個冰箱。有一個人有三個冰箱的。哇，真的是有錢欸！還自己舉炊，自己煮自己吃、還有私下的食物？！現在有公共食堂，你就要到公共食堂去吃。我們出家人就是人民公社。我們有餐廳，你就是要到餐廳去吃，這個是規矩啊！你在自己裡面吃，自己買自己煮自己吃的，都是犯戒的。這個是不可以的，以後戒律要規定嚴一點。有食堂，你就是在餐館裡面吃，大家規規矩矩都到餐館裡面吃。

　　也不可以喝酒。這喝酒也是不可以的；喝的爛醉的，都是犯罪的，一點酒都不可以的！以前佛陀制定的戒律太嚴，有人拿酒給你，五百世沒有手，是佛的教示。現在不一樣了，你如果晚上的時候要睡覺，說喝一點藥酒，喝一下補一下身體，然後再睡眠，可以。師尊的規定是可以。你喝酒——我告訴你，不按時吃、不按時喝酒，都是不可以的。

　　你也要按時間吃飯。幾點吃飯你就是幾點，千萬不要…，另外自己一面看電視一面吃東西的，都是不可以的。一面做事情一面吃零食也不可以的，非時而食；你不是時候吃，就是不行。規定很嚴格的，我們講的這個「乞士」是祂的一個條件，大比丘都是這樣子的。這個是屬於戒律之一啊！

其三摧破眾煩惱　妻財子祿無干涉

保持自心光明顯　深入禪定證空性

　　我們再談到大比丘，是屬於破煩惱的，大比丘有破煩惱的意義在裡面。出了家，就說四大皆空。出了家，你所有的煩惱…我們在剃度的時候唸的：剃掉你所有一切的煩惱，從此以後你必須要完全沒有煩惱——但事實上並不是如此。

　　大比丘是破煩惱，以什麼來破煩惱？任何煩惱都可以破。煩惱也是魔的一種哦！你知道魔有四種，我們嚴格講起來魔有很多種，但是我們把它分成四種。一個是死魔；一個就說煩惱魔，煩惱也是魔；再來一個天魔，天子魔，天魔；再來是五蘊魔。五蘊，可以講就是你的慾望，色受想行識。你一切的作為都是煩惱。你要破除這四個魔。

　　其中的一個煩惱魔，你一定要破除。因為你有煩惱就不能禪定。你如果有煩惱，就代表你沒有智慧。世俗人都有煩惱，出家人不許有煩惱。你如果還煩惱什麼，那你沒有資格作為大比丘。照理說「上師」都應該是沒有煩惱，出了家也不應該有煩惱。你煩惱你的子女嗎？你出家以前你有結婚，你煩惱你的子女嗎？你如果還煩惱你的子女、煩惱你的親人，還煩惱你的親人、煩惱你的子女，全部都是煩惱，沒有破。

　　大比丘只有唯一的，你要證悟空性——阿耨多羅三藐三菩提。唯一的就是要證悟空性，否則叫什麼出家嘛，你不如還俗去算了，大比丘都是出家的。如果有煩惱，你煩惱什麼？煩惱錢嗎？錢跟你無關的。煩惱名嗎？名跟你無關的。煩惱你的姿色嗎？你還去紋眉嗎？去紋腮紅嗎？

　　紋腮紅，我們有上師去紋腮紅，每一次都紅紅的，臉都紅紅的，她在巴西紋腮紅。紋了腮紅人家說，「上師啊，妳的臉為什麼老是紅紅的？」她說，「我修來的。」明明妳去巴西碧之藝給妳紋腮紅，紋的都紅紅的，像猴子屁股一樣，紅紅的。到了馬來西亞，蓮誰法師問她，「上師啊，妳的臉為什麼老是紅紅的？」她說：「我修來的啊！」妳是在巴西碧之藝紋腮紅紋來的？妳騙誰啊！臉紅紅的上師是誰？有人知道嗎？xx啦！鬼婆嘛，她去巴西Brazil碧之藝紋腮紅，跟紋腮紅的那個Brazil碧之藝的弟子講：「不可以給我講出去！」…但是他就講出去。（師尊笑）我們都知道嘛，她說她修來的——她跟小明一樣啊，撒謊！就是妄語戒，不可以有這種行為。

　　所以，大比丘是沒有煩惱的。財色名食睡，統統不干他的事。色受想行識全部破除，煩惱全部沒有。他沒有煩惱，還煩惱自己的父親、煩惱自己的母親、煩惱自己的親人、煩惱自己的子女。師尊都不煩惱自己的孫子，我們只是幫助他，至於你將來的命運如何？你自己去走，跟我無關。

　　像盧宏、盧君啊，我們只是想幫助他——幫你、指導你，因為以過來人的身分去幫你，去指導你；至於你將來走出來的路，那是你自己的路，跟你爺爺無關。自己的子女——佛青跟佛奇，將來你們如何？你們上天入地，都跟我無關。我只是幫助你，跟我無關。至親的人，跟我無關。公修公得，婆修婆得。「夫妻本是同林鳥，大限到來各紛飛」，你飛你的、我飛我的，毫不相干。你自己保住你的心中光明，就可以了；其他跟你周邊的，統統跟你沒有關係。這是大比丘才是這樣子的，沒有煩惱。

　　錢財，反正這世間也帶不走的啦。金銀財寶在世間、不動產在世間，都跟你無關，沒有這個煩惱。還有名，你將來真佛宗會怎樣？你煩惱這個嗎？真佛宗跟你有什麼關係？沒有關係的，跟我也沒有關係的，我創立真佛宗是我創立的沒錯。未來如何？我是不管的。把大家引到真佛宗來，大家好好學習，你不學我也不管，你不來我也不管。你有沒有來？住在這附近都沒有來聽法，我也不管，I don't care！你有來我也不管，你去了我也不管，你來了？請坐！請坐！你去了，不送！不送！就是這樣子。這才是大比丘啊！大比丘就有這種意義在裡面的，破除所有的煩惱，你要活得自在。

　　這大比丘，守戒律，清淨的戒律，破除煩惱。你只有這樣子呢，你才能夠成為阿羅漢。你如果不這樣子，你還是凡夫俗子，不如還俗，統統還俗，你們全部統統去還俗，也不干我的事。你們要出家，來就來；要還俗，就還俗，跟我無關。沒有一件事情跟我有關的，我只管我自己的光明佛性。你要學習這個，這個才是大比丘。（眾鼓掌）

其四破魔斷欲念   祛煩惱魔五蘊魔

不懼生死除死魔   以空性印蕩天魔

　　至於破魔，其中還有一個意義：大比丘必須要破魔。破魔…有四種。所謂煩惱魔，剛剛已經講過了。一個死魔，死魔跟你有關嗎？沒關，也無關。為什麼？怕什麼死呢？你還畏懼死嗎？每一個人都要死，沒有一個人不會死的。死魔，隨它來隨它去。

　　另外，就是五蘊魔，剛剛已經講過了，色、受、想、行、識，那是五蘊魔。你的慾望、你的作為行為，你只要保有自己的光明自性，其他這些慾望統統都沒有。再來就是天魔，要破掉天魔很難，祂來干擾你、來奪你的慧命。很難，但是如何破？以空來破，一切皆空。雖然你是天魔，但是你也是空性，並沒有真實的自我，沒有的。所以你以空來應所有的魔，魔就不見，魔也是空。

　　密勒日巴有一次回到自己的修行的岩洞裡面，有魔在裡面。密勒日巴在外面用了很多的方法，這個魔都沒有走。到最後祂想起，瑪爾巴大師跟祂講，魔也是空。所以祂就進到自己的岩洞，魔就不見了。

　　所以大比丘有四個意義。一個、祂是托缽。二、祂是破掉煩惱。第三個、祂破掉這個魔。第四個、祂守住清淨的戒律。這個是大比丘。

　　有一個笑話是這樣子寫：這幾天遇到一個開店的女老闆，問近來生意怎麼樣。女老闆講：「現在守店比守寡還要難。守寡還有些男士來搭訕，守店現在連個鬼影子都沒有。」這是疫情的關係，這是屬於疫情的笑話。

　　這也有個疫情的笑話。這個人講：「我確診過，因為我是楊過。」一個「陽」字在裡面。有一個人講：「我是確診過又確診。」為什麼呢？他是誰啊？他是王重陽真人。重陽是兩個陽，確診又確診，他是王重陽。有一個人講：「我確認過九次。」他是張無忌，因為他練的是九陽神功。是不是啊？有一個女的講：「我快篩九次全部都是陰的，我練的是九陰真經。」梅超風。

　　這兩個我就不認得了。 「我快篩陰性結果，我是殷離。」那是誰啊？看武俠小說的才知道。蓮傳很多武俠小說她都看過，蓮傳看武俠小說第一名。「我確診達到檢測能量的最上限，我是陽頂天。」楊頂天是誰？教主啊？楊頂天明教教主。這個笑話還是可以，虧他想得出來真是厲害，真的是武俠小說看好多。 

　　這也是一個確診的笑話。確診是早晚的事，所以我現在出門都選擇中午出門。因為早晚才會得到，早晚會得到，中午就不會得到。

　　有一個里長問小朋友：「小朋友這麼晚了，你一個人在外面幹什麼？」小孩子講：「爸爸媽媽在吵架。」里長又問：「真是不像話，你爸爸是誰啊？」小孩子講：「我真的不知道，因為他們現在在吵的就是這個。」 

嗡嘛呢唄咪吽。 

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿